El papa GREGORIO IX se dirige al arzobispo ASPARGO de Tarragona diciéndole que la Santa Sede tiene conocimiento de que la herejía cátara ha penetrado en varias diócesis españolas y exhorta a dicho arzobispo y a sus sufragáneos los obispos, a que se opongan al proceso del error buscando y haciendo buscar a los herejes y sus partidarios conforme a las disposiciones de su bula de este mismo año. El arzobispo de Tarragona contacta con el provincial de los dominicos, RODRÍGUEZ de Villares, cuyas funciones se extienden a los cuatro reinos cristianos de la Península -Castilla, Corona de Aragón, Navarra y Portugal-, y le encarga que designe los religiosos de su orden que juzgue más idóneos para el empleo de inquisidor. Dicha bula es también remitida al obispo de LLeida que al punto la manda ejecutar en su diócesis, donde se establece la primera inquisición española.

En la fecha, queda instituido el Tribunal de la Inquisición en Barcelona en virtud del Breve dirigido el año anterior por GREGORIO IX al arzobispo ASPARGO, de Tarragona, en el que se le manda que para evitar la propagación de la herejía cátara proceda contra los favorecedores, defensores y ocultadores de los herejes. Poco a poco se irá introduciendo en la Corona de Aragón. Castilla, León y Andalucía cristiana como tienen escasísima relación con el sur de Francia de donde viene a Aragón la doctrina de los cátaros y valdenses no es necesaria la erección de tribunales constantes para los raros casos que en estos reinos ocurren. La Inquisición catalana tenía un funcionamiento muy especial sobre todo por lo que respecta a su actuación con los judíos. No hay constancia, o al menos no la hemos encontrado, de ninguna condena a muerte por el tribunal de la Inquisición en Catalunya desde la época de Jaime I hasta los Reyes católicos.

352 días después de su muerte, ANTONIO de Padua es declarado santo por el Papa GREGORIO IX. Su canonización, en la fecha, es la más rápida de la historia de la cristiandad.

A partir de los años 1231-1233, durante el pontificado de GREGORIO IX, los tribunales inquisitoriales se multiplican sin un plan sistemático y organizado, sobre todo en Francia, Italia, Alemania, Países Bajos, Hungría y Bohemia. Sus titulares son preferentemente miembros de las órdenes regulares, con un neto predominio de los dominicos. Resulta indudable que inicialmente los procedimientos previstos son aplicados con un rigor tal vez excesivo, que en algunos casos degenera en verdaderos abusos. Con el tiempo la normativa será atemperada por una serie de correctivos.

Los obispos de estos tiempos, son en su mayoría personas ignorantes por lo que su labor para hacer desistir a los herejes progresa lentamente y en cambio las herejías se extienden con rapidez. En vista de la poca eficacia de los obispos -en carta muy importante del papa GREGORIO IX, fechada en abril de 1233, se describe a los obispos como agobiados por un “torbellino de vigilancias” y por “inquietudes abrumadoras”- los dominicos toman a su cargo el aspecto doctrinal y legal de la Inquisición. Se trata de unificar la legislación contra los herejes y de confiar comisarios pontificios el cuidado de juzgarlos. Según se va haciéndo más aparente la necesidad de tribunales especiales y permanentes, todas las razones aconsejan que estén por encima de las envidias y enemistades locales que pueden inducir a perjudicar al inocente, y de los favoritismos, también locales, que pueden conspirar a la impunidad del culpable.

El papa GREGORIO IX canoniza a Santo Domingo.

De nuevo en Alemania, ENRIQUE se comporta como si nada hubiese sucedido y vuelve a esparcir las semillas de la discordia. De hecho, en la fecha, se levanta en Boppard contra el? emperador y concierta una alianza con las ciudades lombardas. A finales de este mismo año, el Papa GREGORIO IX, cuyos intereses en la circunstancia coincidían con los del Imperio, le lanza el anatema, justificado con presuntos comportamientos que violan las leyes contra los heréticos. Esta actitud de ENRIQUE es tachada de alta traición.

PEDRO NOLASCO, con el favor del rey JAIME I y con el consejo de RAIMUNDO de PEÑAFORT, pone los fundamentos de la Orden de Nuestra Señora de la Merced o de la Misericordia como una Orden de caballería y en el año de la fecha, recibe la aprobación del papa GREGORIO IX. A partir de este año, se incrementa en Barcelona la veneración a la Virgen mercedaria, a Nuestra Señora de la Merced.

El obispo de Tarragona, GUILLERMO de Montgrí, publica la primera instrucción dirigida a los inquisidores, redactada por RAIMUNDO de Peñafort. El papa GREGORIO IX escribe cartas laudatorias a JAIME I y al arzobispo de Tarragona, por haberse valido de los frailes de Santo Domingo, y otros clérigos de recomendables costumbres, para el oficio de inquisidores contra los herejes, que aún quedaban esparcidos por la Corona de Aragón.

El papa GREGORIO IX otorga la bula de cruzada a la conquista de Valencia en las primeras semanas de 1237, cuando JAIME I de Aragón se halla ya preparando sus huestes para el verano siguiente. El rey toma, también, el título de rey de Valencia. De esta manera se inicia lo que podríamos considerar la segunda fase de la conquista de Valencia.