JEROBOAM (931-910 aC) (1Re 14;20), con el apoyo de SHASHANG I de Egipto, capitanea las tribus disidentes del norte. El resultado es que a partir de entonces, tenemos dos reinos: Israel (capital Samaria con su rey JEROBOAM) al norte y Judá (capital Jerusalén con su rey ROBOAM) al sur.

Sólo los reyes del reino del sur, Judá, son descendientes de DAVID y gozan, por tanto, de la promesa transmitida por NATÁN: santos o pecadores son “hijos de Dios”. A partir de este momento, los miembros del pueblo elegido son más conocidos por judíos (que proviene de Judá) que no por israelitas.

Los reyes del norte, o de Israel, no descienden de DAVID. Así, pues, en ese reino, el rey no aparece como el responsable de la salvación del pueblo delante de Dios. La situación de este reino podemos resumirla: Prosperidad en el país y también injusticia social. Bastante contacto con los cananeos que viven en su territorio, por lo que Israel sufre de continuo la tentación de asegurarse por ambos lados a la vez, de “cojear con los dos pies”, como decía ELÍAS: adorar a Yavé sirviendo al mismo tiempo a los Baales cananeos. Internacionalmente, Israel se mezclará bastante con la política de la época.

Hacia el año 918 aC, unos años después de la escisión del reino de Israel, un ejército egipcio al mando de SHESH de Sheshonk (el “Sisac” de la Biblia), de la XXII Dinastía, que reina de 935 a 914 aC., saquea Jerusalén y el Templo.

Reinado de ABÍAS, rey de Judá (913-911 aC). Hijo de Roboam. Reinará 3 años. (1Re 15;1) (1Re 15;25-26)

Reinado de ASÁ, rey de Judá (911-870 aC). Hijo de Abías. Reinará 41 años. (1Re 15;9-10)

Reinado de NADAB, en Israel (910-909 aC). Hijo de Joroboam. Reinará dos años sobre Israel. (1Re 15;25-26)